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    中西方文化于婦女 ——三八節隨想
    作者: 秋陽編輯:

    為了反對資產階級壓迫、剝削和歧視,爭取自由平等,舉行大罷工和示威游行而形成的節日,我想是與西方文化對婦女的一貫尊重分不開的。

    點擊查看大圖古往今來,西方都提倡尊重婦女,男人對婦女尊敬和謙讓,并且以此感到驕傲。如果誰不遵從這一習尚,就會被認為是缺乏教養的人。我們在許多西方的文藝作品中也看到,假如災難來臨,男人們必定將生的希望讓給婦女和孩子,而勇敢地去面對死亡。在日常生活中,男士對女性的尊重舉目可見,“女士優先”是他們的行為準則。

    在街上,如果男士和一位不認識的婦女相對而過且路道狹窄時,應側身讓女士過去。男士陪同女士上街,應讓她靠櫥窗走,如果發生什么堵塞,得上前為她開道;去餐廳,男士先進門,為女士開門。一般由男士選擇餐桌并招呼服務員。離開時男士應幫助女士拿東西、幫她穿上外套,然后去開門,再側身讓女士先出去。乘車旅行,應請女士先上。如果車坐滿了還有婦女站著,男士就得站起來讓坐。到達目的地,男士先下,然后盡可能地幫助婦女下車。下車后男士應幫女士拿行李,并且要一直拿到她房門口。在抽煙、開收音機或者開窗戶之前,得先請求婦女的允許……總之,在所有情形下,男子都得幫助婦女。

    遺憾的是,與西方相反,我國自古就有歧視婦女的文化根子。

    《詩經》有“哲夫成城,哲婦傾城”、“亂匪降自天,生自婦人”的說法,認為男人擁有聰明才智可以成就事業,女人擁有聰明才智就會攪亂天下、釀成災難、禍國殃民??傊?,說“女人是禍水”,把一個王朝的滅亡歸罪于女人,所以如妲已、妹喜、褒姒、楊貴妃都因此成為千古罪人。

    還有《論語》中孔夫子的一句“唯女子與小人為難養也”,上千年來也一直是男人們的上方寶劍。只要女人有什么男人不滿意的言行,男人就會搬出這句名言來攻擊女人。還有為女人專門制定道德標準“三從四德”即“故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”和“婦德、婦言、婦容、婦功”把婦女牢牢地束縛,沒有一點人生自由。男人還把女人當成生育的工具,如果沒有后代,那必然怪罪于女方,男人可隨意休妻,可沒聽說過婦人可休夫的。

    不過,最具有殺傷力的要算那句“女子無才便是德”,居然將女性的“德”與“才”對立,以樹“德”為由,剝奪女性受教育的權利,將女人置于愚昧無知的境地,以此來確保男權的統治地位及對女性的壓迫與控制??梢?,過去中國的女人,是多么不幸!

    還好,總算到1949年新中國成立后,政府鼓勵婦女走出家門,參與國家建設,政治上主張男女平等,于是就有了“男女都一樣,婦女能頂半邊天”的說法。

    不過,到了今天,中國婦女的地位越來越讓人疑惑。比如在就業問題上,女性比男性艱難得多。有一份下崗職工統計可作為旁證:“女性占中國職工人口的39%,女性卻占全國下崗工人的50%,在遼寧和其他一些地區女性下崗工人甚至高達61%。此外,有75%的女性下崗工人在失業一年后仍然找不到工作,但是找不到工作的男性卻只有50%?!?/p>

    即使有了工作,在工作的同時,她們往往又比男人承擔了更多的家務??纯创蠼稚?,婦女們辛勤忙碌的身影真有些令人心酸??!不免又想,如果她們有條件安閑地呆在家里相夫教子,那也不錯啊……然而,家庭需要她們工作。她們不得不為生活而勞累,甚至在工地上和男人一樣干粗重的體力活……她們的身心承受著更大的壓力。

    不再失業,離開繁重的勞動,與男人共同承擔家務,這也許才是中國廣大婦女的企盼。

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